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De nouvelles espèces découvertes - Papouasie occidentale

Lors d’une récente expédition dans la région indonésienne de Papouasie occidentale, les scientifiques de Conservation International ont découvert de nouvelles espèces marines, notamment des requins chabot, des labres nains et des coraux hermatypiques. Selon les premières observations des experts, cette région présenterait la biodiversité marine la plus riche au monde.


Les eaux de la région indonésienne de Papouasie occidentale s’étendent sur près de 182 982 km2. Considérée comme la zone marine la plus riche au monde, la région abrite 75 % des espèces de coraux communes et plus de 3000 espèces de poissons de récif.



Le requin chabot se déplace en « rampant » sur les fonds à l’aide de ses nageoires pectorales. Cet habitant racé des fonds marins est l’une des quelque 50 nouvelles espèces et plus découvertes par les scientifiques au large de cette région indonésienne de Papouasie occidentale.



D’après les experts, la région indonésienne de Papouasie occidentale abriterait trois fois plus d’espèces de poissons que les îles Hawaï dont ce superbe Pomacentrus sp.



Lors de leur exploration, les scientifiques ont également fait la découverte d’une nouvelle espèce de labres nains : le Cirrhilabrus cenderawasih. En plus d’abriter un nombre impressionnant d’espèces de poissons, la région indonésienne de Papouasie occidentale est également le lieu de reproduction privilégié de la plus grande tortue luth du Pacifique (Dermochelys coriacea). Chaque année, elle accueille également des cachalots (Physeter macrocephalus), des baleinoptères (Balaenoptera edeni), des orques (Orcinus orca) et de nombreuses espèces de dauphins en période de migration.




Les scientifiques ont découvert pas moins de 250 espèces de coraux de récif dans chacun des six sites d’exploration de la région indonésienne de Papouasie occidentale, soit quatre fois plus que le nombre d’espèces de coraux dénombré dans la mer des Antilles ou l’équivalent de deux terrains de football.




Même si la région jouit d’une densité de population humaine assez faible, les habitants côtiers de la péninsule de la région indonésienne de Papouasie occidentale s’appuient beaucoup sur la mer pour subvenir à leurs besoins. Le Pseudochromis sp fait partie des 50 nouvelles espèces découvertes par les scientifiques lors de cette expédition.




La pêche intensive et les pratiques de pêche destructive, comme l’utilisation de cyanure et de dynamite, menacent sérieusement les espèces de la région, notamment le Meiacanthus sp qui fait partie des 24 nouvelles espèces de poissons découvertes dans la région indonésienne de Papouasie occidentale.




Vivant généralement en eau très profonde, le Genicanthus bellus a été aperçu dans une partie peu profonde de la baie de Cenderawasih. Bien que seulement 11 % de la région indonésienne de Papouasie occidentale soit protégée à l’heure actuelle, la protection de cette zone est considérée comme une priorité mondiale en raison de la richesse de sa biodiversité et de la gestion durable des pêcheries importantes.

LA NASA

Cette photo est très rare, elle a été prise par la NASA avec le télescope Hubble. Ce type d'événement se produit une fois tous les 3000 ans. Cette photo a déjà produit des miracles dans bien des vies. Émets un souhait… tu es en train de voir l'œil de Dieu. Tu verras probablement les changements dans ta vie au cours de cette même journée. Crois-le ou non, mais ne conserve pas ce mail que pour toi, transmets cette photo à au moins 7 personnes.

On l'a appelée « L'OEIL DE DIEU » Trop incroyable pour l'effacer. Partage-la avec d'autres. Au cours des 60 secondes qui suivent, arrête ce que tu étais en train de faire et saisis cette opportunité. Une minute effective et efficace. Envoie cette photo à tes amis(es) et vois ce qui va se passer. Poursuis le mouvement, s'il te plaît.

WHY DON'T YOU CRY ABOUT IT

I'm so tired, I need sleep
I'm talking to my pillow case, what's wrong with me?
I make mistakes, but them's the breaks
lyrics of Why Don't You Cry About It? by A from the album Hi-Fi Serious

I'm crying out for anyone to come and rescue me Talk about a new wave (Whoa-oh, whoa-oh!)
Talk about a way to save the day (Whoa-oh, whoa-oh!)
Talk about a new world
Just not today Hey there, why you look so sad?
What made you so mad that you can't
You can't get over it
Hey there, why you look so hurt?
You get what you deserve, you know, here we go
Why don't you cry about it? Life's a bitch, and so am I
If you want it bad enough, there's lots of easy ways to die Talk about a new wave (Whoa-oh, whoa-oh!)
Talk about a way to save the day (Whoa-oh, whoa-oh!)
Talk about a new world
Just not today Hey there, why you look so sad?
What made you so mad that you can't
You can't get over it
Hey there, why you look so hurt?
You get what you deserve, you know, here we go
Why don't you cry about it?Talk about a new wave (Whoa-oh, whoa-oh!)
Talk about a way to save the day (Whoa-oh, whoa-oh!)
Talk about a new world
Just not today Hey there, why you look so sad?
What made you so mad that you can't
You can't get over it
Hey there, why you look so hurt?
You get what you deserve, you know, here we goWhy don't you, why can't you
So tough when no-one knows you
No homies, so lonely
Why don't you cry about it now?


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NOUVEAUX FOYERS DE GRIPPE AVIAIRE AU VIÊTNAM

La grippe aviaire a tué près de 1.900 canards dans plusieurs fermes du Viêtnam au cours de la semaine passée et cinq provinces sont désormais touchées par le virus hautement pathogène. /Photo prise le 22 mai 2007/REUTERS/Kham

HANOI (Reuters) - La grippe aviaire a tué près de 1.900 canards dans plusieurs fermes du Viêtnam au cours de la semaine passée et cinq provinces sont désormais touchées par le virus hautement pathogène, annonce le gouvernement.

Les analyses ont confirmé que des élevages de canards avaient été contaminés par la maladie dans trois provinces du nord du pays - Son La, Quang Ninh et Nam Dinh - ainsi que dans la ville de Can Tho située dans le delta du Mékong, entre le 16 et le 19 mai, a précisé le département de santé animale au ministère de l'Agriculture.

Les cadavres des animaux ont été retrouvés dans sept fermes, qui au total possédaient 5.850 canards. Aucun d'entre eux n'avait été vacciné contre la maladie.

"Tous les élevages de volailles contaminés dans les provinces ont été abattus, les zones ont été désinfectées et des vaccinations préventives ont été réalisées", a indiqué le département de santé animale.

Selon la radio officielle La Voix du Viêtnam, des canards morts ont également été découverts dans un district de la province de Nghe An, située dans le centre du pays.

Le Viêtnam n'a pas recensé de cas humain de la maladie depuis novembre 2005 mais le virus H5N1 est réapparu chez des volailles dans le Sud à la fin de l'année dernière avant de s'étendre à plusieurs provinces.

Le mois dernier, l'Organisation mondiale de la Santé (OMS) avait appelé le Viêtnam à accélérer la vaccination des volailles. A ce jour, 116,6 millions de volatiles ont été vaccinés.

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GRIPPE AVIAIRE AUX VIETNAM

Premier cas humain de grippe aviaire depuis plus d'un an et demi au Vietnam

Le Vietnam a confirmé mercredi son premier cas humain de grippe aviaire depuis plus d'un an et demi, alors que la maladie continue de se propager parmi les volailles du pays.

Le virus H5N1 de la grippe aviaire a été détecté il y a trois jours chez un homme de 30 ans originaire de la province de Vinh Phuc, dans le nord du pays, a indiqué Tran Quy, directeur de l'hôpital Bach Mai de Hanoï. Le patient a été hospitalisé et placé sous respirateur.

"L'homme est dans un état critique" a précisé le Dr Tran Quy. "Il a une forte fièvre, respire avec difficulté, tousse, et les radios de ses poumons sont totalement blanches. Ce sont des symptômes typiques de la grippe aviaire".

Des échantillons du virus vont être envoyés à un laboratoire certifié de l'Organisation mondiale de la santé (OMS) pour confirmation, a indiqué Hans Troedsson, représentant de l'OMS au Vietnam.

Il s'agit du premier cas humain de contamination au virus H5N1 de la grippe aviaire depuis novembre 2005. Il intervient alors que des foyers d'épidémies ont été récemment enregistrés dans des élevages de volailles de plusieurs provinces sur tout le territoire du Vietnam.

Le virus H5N1 de la grippe aviaire a fait au moins 185 morts dans le monde, dont 42 au Vietnam, depuis son apparition en Asie en 2003, selon l'Organisation mondiale de la santé (OMS). AP

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DECLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L'HOMME

Préambule

Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde,

Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l'homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l'humanité et que l'avènement d'un monde où les êtres humains seront libres de parler et de croire, libérés de la terreur et de la misère, a été proclamé comme la plus haute aspiration de l'homme,

Considérant qu'il est essentiel que les droits de l'homme soient protégés par un régime de droit pour que l'homme ne soit pas contraint, en suprême recours, à la révolte contre la tyrannie et l'oppression,

Considérant qu'il est essentiel d'encourager le développement de relations amicales entre nations,

Considérant que dans la Charte les peuples des Nations Unies ont proclamé à nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l'homme, dans la dignité et la valeur de la personne humaine, dans l'égalité des droits des hommes et des femmes, et qu'ils se sont déclarés résolus à favoriser le progrès social et à instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande,

Considérant que les Etats Membres se sont engagés à assurer, en coopération avec l'Organisation des Nations Unies, le respect universel et effectif des droits de l'homme et des libertés fondamentales,

Considérant qu'une conception commune de ces droits et libertés est de la plus haute importance pour remplir pleinement cet engagement,

L'Assemblée générale

Proclame la présente Déclaration universelle des droits de l'homme comme l'idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations afin que tous les individus et tous les organes de la société, ayant cette Déclaration constamment à l'esprit, s'efforcent, par l'enseignement et l'éducation, de développer le respect de ces droits et libertés et d'en assurer, par des mesures progressives d'ordre national et international, la reconnaissance et l'application universelles et effectives, tant parmi les populations des Etats Membres eux-mêmes que parmi celles des territoires placés sous leur juridiction.

Article premier

Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.

Article 2

Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d'opinion politique ou de toute autre opinion, d'origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation.

De plus, il ne sera fait aucune distinction fondée sur le statut politique, juridique ou international du pays ou du territoire dont une personne est ressortissante, que ce pays ou territoire soit indépendant, sous tutelle, non autonome ou soumis à une limitation quelconque de souveraineté.

Article 3

Tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de sa personne.

Article 4

Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude; l'esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes.

Article 5

Nul ne sera soumis à la torture, ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants.

Article 6

Chacun a le droit à la reconnaissance en tous lieux de sa personnalité juridique.

Article 7

Tous sont égaux devant la loi et ont droit sans distinction à une égale protection de la loi. Tous ont droit à une protection égale contre toute discrimination qui violerait la présente Déclaration et contre toute provocation à une telle discrimination.

Article 8

Toute personne a droit à un recours effectif devant les juridictions nationales compétentes contre les actes violant les droits fondamentaux qui lui sont reconnus par la constitution ou par la loi.

Article 9

Nul ne peut être arbitrairement arrêté, détenu ni exilé.

Article 10

Toute personne a droit, en pleine égalité, à ce que sa cause soit entendue équitablement et publiquement par un tribunal indépendant et impartial, qui décidera, soit de ses droits et obligations, soit du bien-fondé de toute accusation en matière pénale dirigée contre elle.

Article 11

1. Toute personne accusée d'un acte délictueux est présumée innocente jusqu'à ce que sa culpabilité ait été légalement établie au cours d'un procès public où toutes les garanties nécessaires à sa défense lui auront été assurées.
2. Nul ne sera condamné pour des actions ou omissions qui, au moment où elles ont été commises, ne constituaient pas un acte délictueux d'après le droit national ou international. De même, il ne sera infligé aucune peine plus forte que celle qui était applicable au moment où l'acte délictueux a été commis.

Article 12

Nul ne sera l'objet d'immixtions arbitraires dans sa vie privée, sa famille, son domicile ou sa correspondance, ni d'atteintes à son honneur et à sa réputation. Toute personne a droit à la protection de la loi contre de telles immixtions ou de telles atteintes.

Article 13

1. Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l'intérieur d'un Etat.
2. Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays.

Article 14

1. Devant la persécution, toute personne a le droit de chercher asile et de bénéficier de l'asile en d'autres pays.
2. Ce droit ne peut être invoqué dans le cas de poursuites réellement fondées sur un crime de droit commun ou sur des agissements contraires aux buts et aux principes des Nations Unies.

Article 15

1. Tout individu a droit à une nationalité.
2. Nul ne peut être arbitrairement privé de sa nationalité, ni du droit de changer de nationalité.

Article 16

1. A partir de l'âge nubile, l'homme et la femme, sans aucune restriction quant à la race, la nationalité ou la religion, ont le droit de se marier et de fonder une famille. Ils ont des droits égaux au regard du mariage, durant le mariage et lors de sa dissolution.
2. Le mariage ne peut être conclu qu'avec le libre et plein consentement des futurs époux.
3. La famille est l'élément naturel et fondamental de la société et a droit à la protection de la société et de l'Etat.

Article 17

1. Toute personne, aussi bien seule qu'en collectivité, a droit à la propriété.
2. Nul ne peut être arbitrairement privé de sa propriété

Article 18

Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction, seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites.

Article 19

Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d'expression que ce soit.

Article 20

1. Toute personne a droit à la liberté de réunion et d'association pacifiques.
2. Nul ne peut être obligé de faire partie d'une association.

Article 21

1. Toute personne a le droit de prendre part à la direction des affaires publiques de son pays, soit directement, soit par l'intermédiaire de représentants librement choisis.
2. Toute personne a droit à accéder, dans des conditions d'égalité, aux fonctions publiques de son pays.
3. La volonté du peuple est le fondement de l'autorité des pouvoirs publics; cette volonté doit s'exprimer par des élections honnêtes qui doivent avoir lieu périodiquement, au suffrage universel égal et au vote secret ou suivant une procédure équivalente assurant la liberté du vote.

Article 22

Toute personne, en tant que membre de la société, a droit à la sécurité sociale; elle est fondée à obtenir la satisfaction des droits économiques, sociaux et culturels indispensables à sa dignité et au libre développement de sa personnalité, grâce à l'effort national et à la coopération internationale, compte tenu de l'organisation et des ressources de chaque pays.

Article 23

1. Toute personne a droit au travail, au libre choix de son travail, à des conditions équitables et satisfaisantes de travail et à la protection contre le chômage.
2. Tous ont droit, sans aucune discrimination, à un salaire égal pour un travail égal
3. Quiconque travaille a droit à une rémunération équitable et satisfaisante lui assurant ainsi qu'à sa famille une existence conforme à la dignité humaine et complétée, s'il y a lieu, par tous autres moyens de protection sociale.
4. Toute personne a le droit de fonder avec d'autres des syndicats et de s'affilier à des syndicats pour la défense de ses intérêts.

Article 24

Toute personne a droit au repos et aux loisirs et notamment à une limitation raisonnable de la durée du travail et à des congés payés périodiques.

Article 25

1. Toute personne a droit à un niveau de vie suffisant pour assurer sa santé, son bien-être et ceux de sa famille, notamment pour l'alimentation, l'habillement, le logement, les soins médicaux ainsi que pour les services sociaux nécessaires; elle a droit à la sécurité en cas de chômage, de maladie, d'invalidité, de veuvage, de vieillesse ou dans les autres cas de perte de ses moyens de subsistance par suite de circonstances indépendantes de sa volonté.
2. La maternité et l'enfance ont droit à une aide et à une assistance spéciales. Tous les enfants, qu'ils soient nés dans le mariage ou hors mariage, jouissent de la même protection sociale.

Article 26

1. Toute personne a droit à l'éducation. L'éducation doit être gratuite, au moins en ce qui concerne l'enseignement élémentaire et fondamental. L'enseignement élémentaire est obligatoire. L'enseignement technique et professionnel doit être généralisé; l'accès aux études supérieures doit être ouvert en pleine égalité à tous en fonction de leur mérite.
2. L'éducation doit viser au plein épanouissement de la personnalité humaine et au renforcement du respect des droits de l'homme et des libertés fondamentales. Elle doit favoriser la compréhension, la tolérance et l'amitié entre toutes les nations et tous les groupes raciaux ou religieux, ainsi que le développement des activités des Nations Unies pour le maintien de la paix.
3. Les parents ont, par priorité, le droit de choisir le genre d'éducation à donner à leurs enfants.

Article 27

1. Toute personne a le droit de prendre part librement à la vie culturelle de la communauté, de jouir des arts et de participer au progrès scientifique et aux bienfaits qui en résultent
2. Chacun a droit à la protection des intérêts moraux et matériels découlant de toute production scientifique, littéraire ou artistique dont il est l'auteur.

Article 28

Toute personne a droit à ce que règne, sur le plan social et sur le plan international, un ordre tel que les droits et libertés énoncés dans la présente Déclaration puissent y trouver plein effet.

Article 29

1. L'individu a des devoirs envers la communauté dans laquelle seul le libre et plein développement de sa personnalité est possible.
2. Dans l'exercice de ses droits et dans la jouissance de ses libertés, chacun n'est soumis qu'aux limitations établies par la loi exclusivement en vue d'assurer la reconnaissance et le respect des droits et libertés d'autrui et afin de satisfaire aux justes exigences de la morale, de l'ordre public et du bien-être général dans une société démocratique.
3. Ces droits et libertés ne pourront, en aucun cas, s'exercer contrairement aux buts et aux principes des Nations Unies.

Article 30

Aucune disposition de la présente Déclaration ne peut être interprétée comme impliquant, pour un Etat, un groupement ou un individu, un droit quelconque de se livrer à une activité ou d'accomplir un acte visant à la destruction des droits et libertés qui y sont énoncés.

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ROBIN DRANATH TAGORE

Robin Dranath Tagore est l'home qui a révélé la ponsée Indienne à elle-même. Né en 1861, il vécut de nombreuses années à Santiniketan au Bengale ou il construisit une école et un lycée suivant les regles modernes de l'éducation. À la fois penseur, poete at musicien, Tagore reçu le Nobel de litterature en 1913, époque à laquette l'occident commence à s'intéresser à son ouvre.

Tagore à permis l'éclosion et le triomphe et de l'affirmation de la vie ces deux ligne directrices régissent son regard sûr le mond qui ne souffre aucune négation de ce qui fait véritablement la matière de celui-ci et de la vie. C'est la un acte majeur à la portée considerablement, car le deploiment progressif de l'évolution trouve sa conclusion naturelle chez Tagore qui invite à ce que nous le servions activement dans la realité d'ici-bas.

La joie inhérente à la vie et à la création est aux yieux de Tagore l'éssence même de notre nature. Par sa noblesse d'âme et l'harmonie de sa pensée, ce sage apartient, au-dela de son peuple, à toute l'humanité.




ACCEUILLE - MOI

Acceuille-moi, ô Dieu cher à mon coeur
Acceuille-moi et accepte-moi
Tel que je suis en cet instant
Tel que joublie ces jours orphelins de toi
Et tiens-moi, ô mon Dieu, en cet instant
Embrassé, lové au creux de toi
Dans l'espace intime et vaste de ta lumiére

J'ai criéde par le monde
À la pursuite de voix
Dans le chant mà charmé
Mais qui m'ont égaré
Sans jamais me conduire au port

Laisse-moi, je t"en prie masseoir dans ta paix
Laisse-moi aujourd'hui boire tes paroles
Et nourrir mon âme dans le silence
Ne le détourne pa de moi
Ne détourne pas tes yieux des sombre secrets que recéle mon couer
Purifier-les plutôt à l'épreuve de ta flamme
Embrase-les pour qu'ils s'eclairent à ta lumiére

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L'HISTOIRE DE PRONY

KIAT LOLOS DARI WAWANCARA KERJA

Banyak orang merasa cemas ketika akan menjalani wawancara kerja.

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HARI TENGGELAM DALAM KELEMBUTAN KAIN HITAM

Aku tak mengerti, apa yang terjadi ........ dalam kehidupan ini
Aku tak percaya, mengapa semua selalu ada dalam harapan yang tertunda
Jangan biarkan .......... semua hilang hanya karena cinta
Jangan sampaikan angin membisikkan kata-kata yang tak indah

Aku tak mengerti, mengapa harus ku alami
Cerita dalam sepi indah kasih suci
Dalam bingka-bingkai nada cerita tentang segalanya .........
Aku tak pernah bisa mengerti segalanya ........... mengapa ?

Haruskah ku bawakan selendang warna hitam
Yang memberikan kehidupan yang selalu kelam
Haruskah ku terima segala cara
Yang hanya bisa membuat bathinku tersiksa

Jangan pernah kau katakan
Apa yang selalu kau inginkan
BIla cahayanya berubah ......J
Aku merasakan kau tak pernah perduli

Sampai kapankah aku merasakan semua
Aku tak mengerti, apa yang terjadi ........ dalam kehidupan ini
Aku tak percaya, mengapa semua selalu ada dalam harapan yang tertunda
Jangan biarkan .......... semua hilang hanya karena cinta
Jangan sampaikan angin membisikkan kata-kata yang tak indah

Aku tak mengerti, mengapa harus ku alami
Cerita dalam sepi indah kasih suci
Dalam bingka-bingkai nada cerita tentang segalanya .........
Aku tak pernah bisa mengerti segalanya ........... mengapa ?

Haruskah ku bawakan selendang warna hitam ?
Yang memberikan kehidupan selalu kelam
Haruskah ku terima segala cara ?
Yang hanya bisa membuat bathinku tersiksa

Jangan pernah kau katakan
Apa yang selalu kau inginkan
BIla cahayanya berubah ......
Aku merasakan kau tak pernah perdulikan

Sampai kapankah aku merasakan semua misteri ?
Akan berwujudkah alam kehidupan indah di hatiku ini ?
Aku takkan pernah mengerti, apa yang terjadi
Sehingga kini tak merasa berarti dalam mimpi hidup ini

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KIDUNG DALAM PELABUHAN YANG TENGGELAM

Lambat merayap menyusuri waktu
tiada terjangkau rembulan oleh tangan
kasih adalah perlindungan
cinta adalah wahana tertawa
meski aral menghadang di depan mata

Suratan berjalan tanpa kepastian
dan tak berharap di mengerti
rangkaian hidup langkah mimpi cermin hati
kelamnya malam bertabur bintang
riuh kidung belalang dan jengkerik
hanya isyarat kebesaran jagat raya

Keterpurukan rasa adalah beban
luapkan duka dan rasa aniaya
hati runtuh bidadari mengeluh
nuansa pelangi tiada lagi
tiadakah bintang berkedip dalam hatimu ?
atau seberkas kilau lentera di seberang lautan
yang kuasa tunjukan dan sentuhkan makna bagimu


Catatan : Puisi dari teman

MUSEUM POS INDONESIA ADA DI BANDUNG

wisata
Museum Pos Tak Sekadar Prangko

Mendengar kata pos, yang terbayang langsung adalah prangko. Ini tak salah mengingat prangko begitu identik dengan dunia pos meski pos sebagai produk peradaban manusia sesungguhnya mengalami sejarah panjang. Prangko adalah penemuan jauh sesudah praktik pos mulai dijalankan.

Museum Pos Indonesia berada di Jalan Cilaki Nomor 73, Bandung. Tak sulit untuk mencari museum ini karena lokasinya menyatu dengan Gedung Sate. Tepatnya ada di sayap timur gedung pusat pemerintahan Provinsi Jawa Barat itu. Pengunjung bisa masuk ke museum tanpa dipungut uang tiket. Ruang pameran terdiri atas dua lantai. Lantai satu yang lebih rendah dibandingkan dengan permukaan tanah itu terbagi menjadi beberapa ruangan.

Memang ada koleksi ratusan ribu prangko dalam dan luar negeri dipamerkan, tetapi di sana juga dipamerkan berbagai tiruan benda-benda bersejarah yang terkait dengan pos serta metode dan peralatan pos dari masa ke masa.

"Koleksi prangko di sini berasal dari 178 negara," kata Yaya Satiya, petugas museum. Sebagian koleksi prangko dipajang dalam papan-papan kayu yang dilindungi kaca sehingga bisa dinikmati langsung. Tetapi, ada sebagian koleksi yang hanya bisa dilihat dengan bantuan petugas sebab koleksi itu ditempel pada papan-papan yang disatukan secara vertikal. Sekilas papan-papan yang disatukan itu seperti lemari kayu dengan ukuran 1,5 meter x 1 meter x 2,5 meter.

Ada beberapa "lemari" di lantai itu. Tiap lemari dilengkapi palang besi dan dikunci. Masing-masing sisi papan berisi keterangan tentang negara asal prangko. Pengunjung tinggal memilih nama negara yang dikehendaki, lalu papan itu ditarik keluar. "Prangko-prangko ini sudah sangat lama dan langka. Karena itu, melihatnya harus ditemani petugas. Itu pun tidak boleh beramai-ramai," kata petugas lainnya, Supriyati.

Menurut wanita yang biasa dipanggil Yati itu, usia dan kelangkaan prangko jenis tertentu bisa membuat harganya sangat mahal. "Kata orang yang paham filateli, di sini ada prangko yang jika dijual bisa sampai miliaran rupiah. Itulah sebabnya, prangko-prangko ini tak bisa diperlihatkan sembarangan," tuturnya. Yati sendiri mengaku tak tahu mana prangko yang mahal itu. "Saya tidak memahami seluk- beluk prangko, dan memang tidak boleh. Kalau paham, bisa jadi kami malah tergoda pada nilai uangnya," kata Yati tertawa. Untuk menghindari pencurian, museum sudah dilengkapi beberapa kamera pengintai.

Di museum ini terpasang juga lukisan prangko pertama di dunia, "The Penny Black". Prangko ini aslinya terbit tahun 1840 di Inggris dengan gambar kepala Ratu Victoria. Tak jauh dari lukisan itu ada gambar penciptanya, seorang pekerja dinas perpajakan Inggris bernama Sir Rowland Hill. Di sana diterangkan juga bahwa sebelum ada prangko, biaya pengiriman surat ditanggung oleh si penerima. Cara ini kemudian dihentikan karena ada kejadian seorang yang dikirimi surat menolak menerima untuk menghindari kewajiban membayar.

Kalau prangko pertama di dunia hanya berupa lukisan, di museum ini tersimpan koleksi prangko pertama Indonesia. Prangko berwarna merah anggur dengan gambar Raja Willem III itu diterbitkan Pemerintah Hindia Belanda pada 1 April 1864. Harga nominalnya saat itu 10 sen.

Surat raja-raja
Di lantai dasar museum juga terdapat ragam peralatan pos dari abad ke abad. Antara lain bermacam bentuk bis surat yang dikumpulkan dari seluruh Nusantara. Koleksi kuno lainnya adalah sebuah gerobak besi yang dulu digunakan untuk mengangkut surat dari kantor pos ke stasiun kereta api. "Dulu memang ada pos kereta api, ada juga pos kapal laut," kata Yati.

Koleksi yang diambil dari masa sekarang adalah sebuah mesin penjualan prangko otomatis. "Mesin ini sudah rusak, makanya ditempatkan di sini," kata Yati. Sebuah ruangan yang terletak di pojok berisi poster-poster golden letter (surat emas), yakni poster surat-surat kuno pada zaman kerajaan-kerajaan, seperti Mulawarman, Sriwijaya, Tarumanegara, dan Majapahit. Disebut golden letter karena konon surat-surat itu dulu ditulis dengan tinta emas menggunakan bahasa dan huruf kuno.

Sayangnya, huruf pada poster yang merujuk surat aslinya itu tak lagi mengilap sepenuhnya seperti emas. "Mungkin karena surat aslinya sudah sangat tua sehingga warna emasnya sudah pudar," kata Yati. Lantai dasar juga memuat foto-foto direktur PT Pos (dulu Kantor Pos, Telepon, dan Telegrap) sejak zaman Belanda hingga sekarang. Dipamerkan juga miniatur ruang kerja Mas Suharto, yakni kepala Kantor PTT di awal kemerdekaan yang hilang diculik Belanda.

Masih banyak koleksi lain, seperti foto-foto kuno dan patung- patung yang menunjukkan aktivitas perposan Indonesia dari masa ke masa. Sayangnya, semua koleksi berupa benda tak bergerak. Perlu memainkan imajinasi agar perjalanan sejarah pos itu terasa lebih mengesankan. Satu-satunya "koleksi" yang bergerak adalah aktivitas para pegawai di kantor pos yang berada di lantai satu. Kantor Pos Cabang Cilaki ini jadi satu dengan ruangan filateli.

"Adanya kantor pos sebenarnya dimaksudkan agar pengunjung bisa secara langsung melihat proses kerja pos," kata Yaya. Namun, karena proses kerja pos di kantor pos cabang itu kurang lengkap, pengunjung yang ingin mengetahui proses secara lengkap kemudian diarahkan ke kantor pos pusat di Jalan Asia Afrika. Masih ada lagi ruang galeri yang juga berisi koleksi prangko dan beberapa benda pos lainnya. Ruangan ini lebih dimaksudkan untuk memperkenalkan PT Pos Indonesia kepada pengunjung.

Sekadar nostalgia?
Pensiunan pejabat di Kantor PTT, Goerjama (82), mengatakan, sebelum dipajang di museum seperti sekarang, barang- barang itu hanya ditumpuk di gudang. Kebetulan, posisinya saat itu adalah sebagai Kepala Bagian Pemeriksaan dan Pengawasan. "Jabatan saya memungkinkan untuk mengambil keputusan sebuah barang dihancurkan atau tidak," kata Goerjama yang aktif di lembaga pemerhati peninggalan bersejarah, Bandung Heritage.

Sebelum menjadi museum pos (saja), kata Goerjama, ruangan itu difungsikan sebagai Museum Pos, Telepon, dan Telegrap (PTT). Museum PTT didirikan tahun 1931. "Isinya kebanyakan peralatan telegrap," kata Goerjama.

Perang pascakemerdekaan membuat kondisi museum PTT tidak keruan. Koleksi peralatan telegrap hilang entah ke mana. Museum Pos sendiri baru diresmikan pada tanggal 27 September 1983 dengan nama Museum Pos dan Giro. Namanya berubah menjadi Museum Pos Indonesia seiring perubahan status Perusahaan Umum Pos dan Giro menjadi PT Pos Indonesia pada Juni 1995.

Sekarang, ketika teknologi informasi sudah sangat meluas, seperti penggunaan surat elektronik dan layanan pesan singkat via telepon seluler yang sifatnya menjadi pribadi dan dijamin sampai ke tujuan, peran pos menjadi surut. Surat-menyurat "ala pos" bisa jadi dianggap sudah sangat kuno.

"Sejak adanya telepon dan internet, pos memang kehilangan banyak peminat. Namun, pos tak akan pernah mati," kata Goerjama yakin. Jika pun nantinya punah, di museum ini orang bisa menggali kekayaan sejarah....

LIS DHANIATI
Sabtu, 12 Mei 2007
© 2002 Harian KOMPAS

***

Museum Pos Indonesia
Alamat: Jl. Cilaki No. 73 Bandung Wetan
Telp.: 022.4206195

Album perangko

Kompleks Gedung Sate

Pasar terapung Banjarmasin
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Pasola Sumba

Kantor Filateli Jakarta

Tags: museum, perangko, bandung, wisata

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TRADISI RUMAH KANAK

Rumah ini merupakan rumah tradisional KANAK. Mereka menggunakan tumbuh-tumbuhan yang terkenal dengan Les Feuilles de Pailles (B. Prancisnya). Tumbuh-tumbuhan ini digunakan sebagai atap rumah yang disusun dan di tata rapih sesuai dengan eksperients para LEluhur mereka yang disalurkan kepada keturunannya.

Sebagai penyangga rumah tersebut, mereka menggunakan kayu dengan nama Les Houps dan tanah dijadikan sebagai semen sedangkan bebatuan yang mereka ambil dari sungai digunakan sebagai dinding atau pondasi karena dinding itu hanya di buat dengan ukuran pendek saja.

Sedangkan di dalma rumah tersebut, mereka menyediakan bahan perapian, lebih jelasnya mereka hanya membuat lubang untuk menyimpan kayu yang mereka bakar untuk memanaskan ruangan atau pun untuk memasak.

Sebagai alas duduk mereka hanya beralaskan tikar atau celamak yang mereka sengaja di buat sendiri dari daun kelapa dan celamak ini di gunakan untuk beberapa bahan-bahan yang dijadikan kerajinan tangan kemudian hasilnya di jual di pasaran untuk para turis yang datang.

Sebagai alat-alat dekorasi, mereka membuat sculpture dari kayu dan di ukir sesuai dengan ukiran yang telah dijadikan contoh oleh para Leluhur mereka (Sculpture Tradisionnalle) yang di kenal dengan nama Flèche Faitière dengan ukuran cukup panjang tapi tidak terlalu besar, mereka simpan di atas atap sebagai tanda presentasi dari leluhur mereka yang telah mereka yakini bahwa sangat berpengaruh magique yang berada di dalamnya. Sedangkan Chambranle ukiran yang bersimbol kekuatan dan mereka simpan di antara pintu masuk ke dalam rumah tersebut dan mereka beranggapan sebagai tanda untuk menjaga keselamatan dan selalu dilindungi dari mara bahaya.


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SUNYI DALAM HENINGNYA MALAM

Hembusan nafasku yang terasa rapuh
Menghempaskan bathinku-ku yang keruh
Jalan yang engkau tempuh
Berlumpur kenangan yang terlihat lusuh

Sampai hari menjelang pagi
Matahari pun kini kembali
Menyongsong hari dan menemani
Kehidupan yang harus dijalani

Semenjak itu hatiku yang rapuh
Mulai kembali dan merasa tersentuh
Tuk mengarungi jalan yang harus ku tempuh
Menjadi kehidupan-ku kembali utuh

Sinar mentari mulai menepi
Dan kembali menguakkan asa di hati
Memberikan kenyamanan dan membukanya kembali
Sampai mentari tak terlihat lagi


Sepi, begitu terasa sepi, keheningan malam memberikan suasana yang terasa membuat bathin-ku semakin sepi. Angin yang dingin merasuk ke dalam tubuh-ku dan menyentuh tulang belulang yang semakin lama semakin rapuh ....... Inikah yang dinamakan sebuah kesendirian ? ....... Inikah yang dinamakan sebuah kesepian ? ........ Tiada yang menemani, tiada seorang pun yang mampu mengisi hati.

Angin malam semakin lama semakin terasa memasuki celah-selah yang tak tertutup rapat, memasuki lubang daun pintu yang sengaja terbuka, melewati lubang-lubang yang dianggapnya mampu menguakkan rasa dingin dan memberikan keharmonisan dikeheningan malam.

Malam semakin lama semakin larut, suara binatang malam pun membrikan perpaduan antara malam yang begitu kelam dengan kehangatan malam diiringi bunyi binatang malam. Namun suasana itu tidak menguakkan kalbu-ku, perasaan-ku yang telah tenggelam bersama tenggelamnya malam semakin lama semakin sunyi dan sepi.

Ingin rasanya aku tertidur lelap dan bermimpi indah namun kedua mataku tak bisa dipejamkan, seakan otot-otot tubuh-ku semakin mengencang, jalan pemikiran-ku semakin menerawang tak karuan, halusinasi dalam benak-ku semakin memuncak bahkan khayalan-ku pun semakin meningkat.

Lelah, terasa begitu lelah, hati-ku semakin gundah, perasaan-ku semakin tak terarah, jalan pemikiran-ku semakin terpecah-pecah. Ingin rasanya ku hempaskan seluruh imajinasi-ku, ku buang jauh-jauh sampai daya pemikiran-ku kembali menjadi utuh dan mampu menjernihkan kembali pemikiran yang baru tanpa harus mengenang kembali halusinasi yang aku sendiri tak terlalu mengerti

Keheningan malam terasa semakin mencekam, hembusan angin yang begitu dingin menusuk sekujur tubuh-ku yang kini semakin terasa membeku, kedua mata-kukini terasa begitu berat, bayang-bayang malam pun semakin lama semakin tersingkirkan dan berganti dengan rasa kantuk yang tak bisa dihentikan. Aku tertidur pulas, mata-ku pun terpejam, denyut nadi-ku berdetak perlahan-lahan, hembusan nafas-ku mengalun dengan teratur dan mimpi indah pun mulai mewarnai dalam tidur-ku yang terlelap.


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BAYANGAN WAJAH

Dalam balik kerudung yang terlihat ayu
Begitu lugu dan terlihat sendu
Di balik wajah yang tersenyum indah
Tersimpan resah dan gundah

Kerudung yang berjilbabkan manusia
Terlihat bayangannya menerawang dalam senja
Kini terukir sebuah wajah
Senyuman manisnya pun semakin cerah

Dalam bayang-bayang terbentuk satu wajah
Wajah asli seorang wanita sejati
Dalam bayang-bayang terlihat wajah bertengadah
Menyimpan makna kebajikan direlung sanubari

Senja ..........
Meniti hari menuak duka
Senja ..........
Membawa asa dalam cerita

Apalah arti sebuah wajah
Jika nuraninya tak pernah tergugah
Apalah arti kata-kata indah
Jika bayangannya hanya bisa membawa amarah


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